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判断题复习题 1. 文化，实质就是人化和物化。（ ） 答案：N 2. 文化传统是与现代文化相对而言，指过去的一切文化现象，属于文化史的领域。 答案：N 3. 美国怀特认为，文化是象征的总和，是肉体之外的基于象征系统的事物和行为在时间上的连续统一体，是人区别于其他动物的主要标志。 答案：Y 4. 梁启超在《何谓文化》中认为：“文化是人生发展的状况。” 答案：N 5. 文化既具有普遍性，也有差异性。 答案：Y 6. 制度文化是人类在长期社会活动和意识形态活动中长期絪蕴升华出来的价值观念、审美情趣、思维方式的总和。 答案：N 7. 中国传统文化产生并成熟于与外界隔绝的半封闭的大陆之上，为“大陆民族的文化”奠定了地理因素。（ ） 答案：Y 8. 地理环境对中国文化发生发展的影响微乎其微，几乎可以忽略不计。 答案：N 9. 农耕文明与游牧文明也构成了中国古代文明的主体。 答案：Y 10. 董仲舒在《西周社会问题》中提出：“世界上没有血统很纯的民族。民族既是非单元，文化也就不会单元。反过来，文化越灿烂，民族的血统似乎越复杂。” 答案：N 11. 专制制度的一个重要表现，便是君权高于神权，这是中国古代社会政治生活区别于西方世界的一个显著特征。 答案：Y 12. “人道亲亲”指的是个人和国家的关系。 答案：N 13. 《山海经》中对自然和地理的描述，典型体现了万物有灵，灵物崇拜这种观念。（ ） 答案：Y 14. 从考古学来看，商代和西周是典型的青铜文化时期。（ ） 答案：Y 15. 春秋早期孔子开创私人讲学的风气，到春秋晚期学派逐渐增多，形成了诸子百家争鸣的局面。 答案：N 16. 前期法家思想已具备理论形态的，是商鞅的“重术”思想、申不害的“重法”思想和慎到的“重势”思想。 答案：N 17. 孔子强调礼乐教化，但是他认为礼乐的根本在于仁德的修养。 答案：Y 18. “罢黜百家，独尊儒术”是汉代经学家董仲舒提出来的。 答案：Y 19．邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了“五行相胜”的观点。 答案：Y 20．殷商西周时期，学在私学。 答案：N 21．无为是老子的政治思想。 答案：Y 22. 李亦圆等所著《中国文化要义》(1987)中指出，中国民族特点有十端：自私自利；勤俭；爱讲礼貌；和平文弱；知足自得；守旧；马虎(模糊)；坚韧及残忍；韧性及弹性；圆熟老到。（ ） 答案：N 23. 宋代范仲淹概括出儒家的人生追求：为天地立志。为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。 答案：N 24. 刚健有为、自强不息也是中国传统文化基本精神的主要内容之一。（ ） 答案：Y 25. 东方文化强调对征服自然和改造自然，才能求得人类自身的生存和发展。 答案：N 26. “达则兼济天下，穷则独善其身”，儒家思想是主张积极入世的，它要求每一个人都要以天下为己任。 答案：Y 27. 北宋时的王安石变法、明代张居正改革，明代东林党人澄清吏治、反对阉党的斗争等等，都是敢于否定、革固鼎新的改革精神的体现。 答案：Y 28. 天命观念是夏、商、周三代占统治地位的社会思潮，当时的所谓天人关系，也就是人事决定天命的关系。（ ） 答案：N 29. 老子在天人关系上总结了先秦各家各派的学说，吸取了它们的长处，摈弃了他们的短处，在中国思想史学中第一次建立了“天人相分”的思想体系。（ ） 答案：N 30. 汉代著名的思想家司马迁曾说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（ ） 答案：Y 31. 最早提出“天道自然”的是儒家创始人孔子。（ ） 答案：N 32. 齐国的军事家孙武的《孙子兵法》第一次提出了天时，地利、人和的概念。（ ） 答案：Y 33. 重人事、轻天道，一方面要否定天道迷信，另一方面还要发挥人的聪明才智，利用天时地利等自然条件，来实现人的预定的目的。 答案：Y 34. 四书五经泛指儒家经典著作。其中四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孔子》。（ ） 答案：N 35. 佛道两家的思想特质，可以称之为现实主义，对人生都采取消极的甚至于否定的立场，从而追求一种自我解脱的精神境界或彼岸世界。（ ） 答案：N 36. 孔子是儒家的代表，儒学的创始人。（ ） 答案：Y 37. 先秦儒学分为八派，而影响最大的是荀孟两派。（ ） 答案：Y 38. 就儒家思想的发展来说，孔孟只是开创者，后来的儒家著述，无论就其思想深度和广度来说，都超出了孔孟。（ ） 答案：Y 39. 儒学总是关心或重视人间即生人的生活，而不追求或向往死后或来世的幸福。（ ） 答案：Y 40. 三星他拉遗址属红山文化初期，是截止到20世纪70年代发现的最早的龙形雕塑品。 （ ） 答案：N 41. 从文献记载来看，在古人的文化观念中，太昊系统和龙蛇图腾并无关联。（ ） 答案：N 42. 图腾的实体是某些动物、植物、无生物或自然现象。图腾源于“万物有灵”观念。（ ） 答案：Y 43. 中国古代的植物图腾，集中在东北地区，是东北古族特有的文化现象。（ ） 答案：N 44. 凤凰象征吉祥的意义，最初是由少昊氏鸟图腾引申过来的。（ ） 答案：Y 45. 在进入阶级社会以后，图腾和王权、皇权、神权、政权联系在一起，成为政治权威的象征。（ ） 答案：Y 46.五斗米道和太平道是道教活动和道教实体出现的标志，《老子五千文》是道教信仰和道教原始理论形成的标志。（ ） 答案：N 47.葛洪的《太平经》是晋代神仙道教的代表著作，是在魏晋之民间道教被官方抑制之后，上层门阀士族崇信神仙道教的理论和方术集大成的专著。（ ） 答案：N 48. 《道藏》是道书总集，而且成为中国传统文化作品大系，包罗万象丰富无比。（ ） 答案：Y 49. 道教对中国文化影响巨大，许地山就说过：“中国文化的根柢全在道教，……以此读史，有许多问题可迎刃而解。”（ ） 答案：N 50. 真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是六祖慧能。（ ） 答案：Y 51. 佛教是外来宗教。自汉代传入中国，并逐渐中国化，对中国的哲学、文学艺术以及民风民俗都有影响。（ ） 答案：Y 52. 孔子提出“圣人无常心，以百姓心为心”。（ ） 答案：N 53. 中国私学开创于魏晋南北朝时期，具有两千多年的优秀传统，对中国古代教育的普及与文化学术的传播作出了巨大的贡献。（ ） 答案：N 54. 民本思想承认“民为邦本”、“民贵君轻”，重视民心向背。（ ） 答案：Y 55. 太学即古代的大学，是中国封建社会为贵胄子弟而设的最高学府。（ ） 答案：N 56. 春秋时期，私学兴起，学术下移，学校自此形成官学、私学两大类别。（ ） 答案：Y 57. 国子监是封建王朝的教育管理机构和最高学府。（ ） 答案：Y 58. 1917年1月鲁迅在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出以白话文代替文言文的主张。（ ） 答案：N 59. “全盘西化”论的代表人物是王国维、陈序经。（ ） 答案：N 60. 魏源在《海国图志》一书中提出了“师夷长技以制夷”的主张。（ ） 答案：Y 61. 文化激进主义大致包括无政府主义者、东方文化派和科学社会主义者三大类。（ ） 答案：N 62. 激进主义成为20世纪中国的文化主潮，是在深厚的历史土壤上，由复杂的现实背景和国际环境造成的。（ ） 答案：Y 63.1982年，在上海举行了两次“中国文化史研究学者座谈会”，这是建国以来第一次举行的关于中国文化史研究的专题性学术会议。（ ） 答案：Y (责任编辑：执歌) |